股票配资平台正规 “高祖王亥”新考

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商朝的始祖叫契。据范文澜、郭沫若等人研究，商部落活动的中心在商丘。商部落开始是夏王朝的一个重要组成部分。

王国维认为，王亥是商契(阏伯)的第六世孙振，商国的第七任君主，治水英雄冥的长子（公元前1854年―公元前1803年），子姓，夏朝时期商丘人，王亥是王姓始祖。

夏少康十一年，其父冥受夏朝君主的命令，被派去处理黄河问题，他开始协助父亲。不过到夏杼十三年，父亲在黄河身亡。使商族人固定在冬至时，为歌颂冥的功德而祭祀他。也因此王亥正式成为商族的第七任首领。

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据《大荒东经》记载:“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”

帝泄十六年(公元前1806年)，王亥子上甲微借助河伯之师，灭了有易氏，杀了绵臣，为父王亥报了仇。汤建商朝之后，历任君主为了纪念祖先的功劳，而对于王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重，另外追尊王亥庙号为高祖。

在商代王室世系中，契、王亥、上甲微、成汤四位，是商朝的发展史上最重要的王室成员，契是商部落最早的首领，成汤是商王朝的建立者，而王亥、上甲微父子则是先商时期商族强大过程中的关键人物。但是墓址在哪里？

其实从甲骨卜辞角度分析，“高祖王亥”之“亥”是“枭/袅/凫”的本字，并不是什么亥字，更不是什么振，而是玄鸟象征，代表少昊玄鸟氏。如图所示:

尤其是张光直并没有在商丘挖出王亥墓，所以不得不认为这是巨大悬念…而唐际根认为先商遗址应在豫北冀南，并通过甲骨文陶器形态分析，发现了殷墟洹北商城，补齐了早商二里岗和郑州商城与晚商殷墟之间的空白，轰动一时！

不过，张光直教授在商丘挖掘二十多年，挖出古宋城址和岳石文化也是巨大成果…而且还有一个让张光直死不瞑目和唐际根意想不到的后果，那就是在1997年秋，距商丘仅几十公里外的周口鹿邑太清宫隐山上，出土了一座叫“长子口”的古墓遗址，也就是俗称的老子墓，其实就是他心心念念的古宋国主其子微/上甲微大墓，真是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫！从商丘到鹿邑，仅差一步之遥！

原标题：PTA商品报价动态（2024-05-18） 来源：PTA网

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那么，为什么说河南鹿邑“长子口”墓乃是“上甲微(其子微)”墓呢？一个原因是妇好墓发现了上甲微铭文，一个原因是发现了商契的陵墓亚长墓，证明长子就是契，长子口即契后启长子其，俗称长子启，是古宋国主，铭文佐证是殷侯上甲微！

经过对墓葬的发掘清理，出土了2000余件随葬品。青铜器有235件，分为礼乐器、兵器、工具、车马器和杂器等。其中青铜礼乐器85件，鼎的数量最多，共22件，有圆鼎和方鼎两类。

张志清说:“从殉人的现象来推断，墓葬主人是属于商周时期的王侯级别的身份。”张志清说，早在原始社会时期，墓葬中就已经有殉人的现象。到奴隶社会，这种厚葬的观念和礼俗更重。原始社会殉人现象更多的是祭祀仪式的需要，而进入奴隶社会殉人现象主要是展示一种较高的地位。据记载杀殉也分等级，

墓内的青铜器大部分有铭文，经过专家认定，铭文为“长子”、“长子口”、“戈丁”等，其中出现最多的是“长子口”，在七八件铜器上都有发现，说明“长子口”就是该墓的主人。

该墓具有明显的商代遗风，如青铜器为重酒器组合，墓内随葬有人骨架13具，墓底带有腰坑，腰坑内随葬1人1狗，可能是殷代遗民。

随葬品的数量、器类及组合与墓主的身份和地位密切相关。长子口墓随葬的85件青铜礼乐器，在数量上远远高于现在所知的商末周初墓葬所出遗物，其身份地位由此可见一斑。方形青铜器是殷代统治阶级权力和地位的象征。长子口墓出土的方形铜器，其种类和数量在商周墓葬中属最多的一座。

长子口墓出土的玉人，终于揭开墓主人的身份！出土的玉器中，有一件玉人造型奇特、古怪，如图所示:

该玉人为虎首，出土于墓主人身侧。半圆形双耳，大口暴张，利齿狰狞，上下各七齿，长圆形双目，虎视眈眈。虎头以下为人身形象，体向前倾，跽坐，双手扶膝，五指向下，未露足趾似着鞋，身着衣。背面呈蹲状，圆目突睛，虎之双耳亦为耳，人背作身，人的两臂作之双翼，人之两足作足。昂首挺胸，怒视前方。这件文物以人自身形体附加猛禽、凶兽的形象就是代表着战神。根据铭文虞分析，虎首人身之玉人即虞舜，如图所示:

根据《竹书纪年》记载:帝泄十二年，殷侯子亥被有易绵臣所杀。十六年殷侯上甲微借河伯之兵反杀绵臣…此玉俑与妇好墓跪俑正是上甲微虞舜象征，长子口即长子其，指后启上甲微，讹传为老子丹！

“长子口"即"长子其"，讹传为老子丹。铭文“長”字是“持杖”形象，手中握有“手杖"，通金文“父”，如图所示:

河北易县出土“祖父其”青铜戈，与此墓三戈一样，都是启戈！如图所示:

根据亚长墓位置及墓内文物铭文分析，它与妇好墓平级，是继妇好墓之外唯一座殷墟宫殿宗庙区出土的有骨骸大墓。进而专家对亚长墓主人启骨骸查验后发现，此人死因是受七处刀伤而亡(残缺右臂)，也就是属于非正常性死亡！如图所示:

考古人员通过对亚长尸骨进行了锶同位素分析和氧同位素分析，发现亚长并非来自安阳本地，而来自某个沿海地区。

另外，墓主人是趴在棺里、脸朝下入葬的。考古上称之为俯身葬。对此有两种看法，一个是凶葬，意外死亡的本族风俗表征；一个是王权象征之葬，比如“持权杖+俯身葬。而亚长墓出土的“亚长”之长铭文，经观察为“持杖之戴羽酋长”形象，与同墓出土的青铜手器(义肢)及金沙遗址出土的“鱼凫王”黄金权杖发生“撞脸”，如图所示:

并且青铜手铭文“玄鸟”正是“天命玄鸟，降而生商”的“玄鸟王”商契，与“鱼凫”也是一义，即玄鸟→鱼凫→启→契，符合易水三戈铭文“祖父启”会意，即且尧，父禹，启契，所以殷即祖父启合一！如图所示:

当然，更加有力的佐证是夏启铭文已发现，根据亚长墓出土的“十字+网+手”符号会意为“子抱龙"，铭文为“子又其"，鼎文司其！后经周鼎文演变为小篆启，公式为:“启=子+手+虫=日又其/司其”，简写为“启=司其”，如图所示:

那么问题来了，根据《竹书》所载“益干启位，启杀之”，说明启不应该是被人所杀，反倒是杀伯益之人，那么为什么铭文解读和考古证明启是被人所杀？两者到底谁是真相？…翻开另一本史书《山海经》也有杀王记载，即《大荒东经》“有易杀王亥”事件分析发现，王亥因“仆牛”被有易(汤氏)所杀…而在亚长墓和妇好墓出土大量仆牛文物，说明亚长就是王亥！如图所示:

而竹书纪年讲，殷侯上甲微(微即桀)替商契报了仇，杀了绵臣(尧)，却惹来尧子丹朱(天乙汤)复仇，占了上甲微都城(鸣条岗东下冯)，放桀南巢，最后客死鹿邑“长子口”墓！这就是大名鼎鼎的“商汤灭夏之汤放桀”股票配资平台正规，这是后话不提…

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